有一首佛歌，叫做放下。放下，也是佛教释的指导。而与此相对的基督的教义，是拿起自己人生中的原罪，承认自己的罪恶。人生中，最重要的就是责任两字，拿起自己应有的责任，有了承担，人生这刻才有了意义，而一旦拿起了这份责任，就难以放下。

在这个上科大的一夜，在教学楼308教室，上演了一场有关于拿起与放下的唇枪舌战。拿起与放下间，其中所包含的抉择，纠结，无奈。远比这两字的方寸间更富有内涵。

辩论双方互不相让，双方就一个人从事工作，得到收入为例子。对此进行了深入的辩证论证。对于这个人而言，拿起这份工资是困难的，意味着承担起一份责任，意味着付出时间成本，付出自己的青春，去得到金钱。拿起金钱，你没有一个显赫背景，一个良好的家庭条件，所付出的成本，高，拿起这份工作，得到这份收入，难！

放下这份工作，对于一个承担家庭责任的人，又何尝不难呢。看着家中嗷嗷待哺的小孩，勤俭持家的妻子，和对金钱的渴求，或者说对于一个利益的追求。贪欲是永远无法满足的，有多少人为了金钱去挺而走限，甚至去触犯法律，一旦拿起了金钱，放下，就难了。在这种情况下，理性难以遏制冲动。

越王勾践卧薪常胆，后主刘蝉乐不思蜀。家国社稷之责任，与个人生活之享受。我们难说，勾践卧坐草垛上所拿起的是一国之民与一邦之城，放下的是个人享受与尊严。而刘蝉拿起的是酒乐歌舞之享乐，放弃的是自己从祖辈那里继承来的子民和国家。这个似乎是社会大众们对于这两个历史人物的一致认识。然而在这场辩论中，让我颠覆了自己对表观的片面认识，而深入挖掘在那是所思所感的情况下，在我们换位当时人物的历史与社会背景下，不同的见解。

爱情作为一个恒古的命题。在很多论题的辩论中，爱情，似乎都可以作为一个强有力的辩论方向。在论题上，双方一致的用失恋后的感情割舍作为自己的攻辩例子。失恋之后的回忆是更容易拿起，还是更容易放下，而失恋本身是对这段感情的开怀释放还是相忆重拾。分手是困难的，痛苦的。分手这个行为的心理学分析是担起责任还是背弃责任呢？在自由攻辩环节，黄政嘉同学用自身作为一个例子，让反方措手不及，但反方周思雨同学凭借自己的思维分析法，扳回一筹。

对于这个话题，除了双方选手的精彩表现，评委老师们也各有自己独到，应当说是老道的见解。或说在心理学的实证看来。爱情，你付出了精力，金钱，时间，真感情...... 这时候你客观上是更难放下。在理性看来，要分类分析：面对利益，更容易拿起，面对风险，更容易放下。最终老师们谈及了一个关于人类的终极问题：是人能自由选择权利，还是人只是被赋予权利。 经过了一番面红耳赤，最后互相妥协，搁置再议，来日方长。在座的我们也暗叹一口气，差点看他们从点评发展成为另一场世纪之辩。
   
最终，在老师为难的选择下，正方的机智少年队凭借自己辩论技巧，更受到了评委老师的青睐，以微弱的优势略胜反方，得到这场辩论赛的胜利。正方四辩黄政嘉同学破解自己三寸之金舌，巧辩舌簧，得到最佳辩手的荣誉。

任何比赛的终极目的都不是胜利，通过这次辩论，不仅让喜欢辩论的同学得到了一个平台可以展示自己的才华，更使得同学们更好的了解彼此。

 同时，这不得引起了我们对于这个命题，跳出辩论框架之外的研究与思考，应该要拿起的，无论前路布满了怎么样的荆棘，也要走完；要放下的，就不应再有所留恋。

（作者：刘奕）